Reflexão sobre o Natal

O maior acontecimento da história da humanidade, a Encarnação do Filho de Deus, maior que a própria criação, tem a grandeza de um pequenino envolto em faixas. É a semente de um mundo novo. Estas faixas aparecerão de novo na sepultura, quando o envolverão em panos que estarão no chão no dia da Ressurreição (Jo 19,40;20,6). É um único mistério que se manifesta na fragilidade, mas que conduz à grandeza da vida de Deus. Assim Ele é apresentado aos pastores. Assim Ele esteve entre os seus. A bondade de Deus abre-se ao contato na total simplicidade. Este é o caminho que a Igreja não ousa assumir. Paulo afirma: "Quando sou fraco é que sou forte" (2 Cor 12,10). Porque não temos força nem coragem de assumir a fragilidade do Filho de Deus Encarnado.

Os presentes do Natal lembram a troca de presentes entre o céu e a terra. Damos nossa humanidade e Ele nos dá sua divindade. A vida humana recebe a capacidade de se tornar divina. É o momento de trocar presentes com Deus. A Vida se fez Carne e a Carne se nos dá em Pão da Vida. O presente que damos a Deus, podemos entregá-los através de seus queridos, os necessitados de amor e de vida. Isso é Natal.

10 mandamentos para fazer um grupo de jovens crescer:

1. Que todos compareçam às reuniões, mesmo que o tempo seja ruim. Se vierem poucos, valorizar a estes e trabalhar com os que estão presentes, sem ficar chorando a ausência: poucos e bons fazem mais do que muitos indecisos.
2. Nunca chegar atrasado, e se não der para chegar em tempo, pedir desculpa ao grupo: todos merecem respeito, tanto o que chega quanto os que já estão na reunião.
3. Durante o encontro não ficar procurando falhas nem nos dirigentes nem nos companheiros, especialmente quanto ao comportamento.
4. Aceitar sempre participar das comissões, trabalho, ou dar opinião, porque realizar é melhor do que ficar criticando ou tirando corpo fora.
5. Tanto no grupo como nas comissões em que está, tomar parte sempre, para não ser apenas uma figura de enfeite.
6. Se alguém pedir a nossa opinião sobre um assunto importante, procurar sempre dizer alguma coisa, (sem repetir o que já foi dito), mesmo que o assunto não seja simpático.
7. Nossas maneiras de ver “como as coisas deveriam ser” devem ser expostas durante os encontros e não depois deles.
8. Não faça só o necessário, mas procure ajudar e encorajar os demais. As críticas também são formas de ajuda, desde que sejam construtivas e sejam feitas para melhorar.
9. Procurar sempre ver os encontros, festinhas ou movimentos como uma oportunidade de confraternização e não de desperdício de tempo e dinheiro.
10. Não viva se queixando disso e daquilo, enjoando os companheiros com as mesmas doenças ou conversas, mesmos problemas e fofocas, mas viva interessado no crescimento do grupo e de cada pessoa.

(Retirado do livro: Dinâmicas para Juventude. Santas Missões Redentoristas)

Como entender o candomblé da Bahia enquanto embrião do movimento negro contemporâneo?

Inicialmente podemos traçar uma analogia entre candomblé e movimento negro, a partir de uma significativa semelhança: a luta pela preservação da identidade, cultura, história e identidade de um povo que foi e continua sendo vítima de uma “campanha” contra a sua existência.
Se outrora o candomblé se caracterizou como um “foco de resistência contra-aculturativa da população negra”, atualmente o movimento negro e suas diversas ramificações e enfoques, busca ser também um mecanismo de propagação das raízes negras, conscientizado, antes de tudo, os próprios negros de seu valor na sociedade.
Sabemos que durante a escravidão o negro transformou não apenas a sua religião e os diversos aspectos de sua vida em uma cultura de resistência social. Essa cultura de resistência desempenhou durante a escravidão (como desempenha até hoje) um papel de resistência e guarda dos seus costumes e tradições.
Assim, afirmar que o candomblé da Bahia foi embrião do Movimento Negro, significa dizer que ambos possuem o “espírito de resistência” que se tornou inerente o povo que viveu o terror da possibilidade de ser extinto.